عقب نشينى مىكند على عليه السلام شايد براى مردم ساده نتواند در آن فرصت كم و دقائق حساس تشريح كند كه : مگر معاويه و ارتش او چون برق زمين و آسمان و سنگ كوه ، بى اراده هستند كه بگوئيم خود به خود و بالطبع فرود مىآيند ، ما نبايد جلوى آن‌ها برويم ، و يا حتى مگر مثل درندگان بيابان فاقد شعور انسانى هستند كه هنگام نزاع بى اراده باشند . آن‌ها هر چه باشند انسانى با اراده هستند آنهايند كه دست به شمشير و تير مىبرند ، مىتوانند دست نبرند و كسى را نكشند و خلاصه فاعل بالاراده بايد در برابر محكمه جواب عمل خود را بدهد . على عليه السلام نمىتواند در آن دقائق حساس اين مسئله حقوقى را براى افراد ساده دل تشريح كند ولى به خوبى مىداند كه آن تفسير شيطانى چه قدر خطرناك است . اين تفسير يكى از بهترين راه‌هاى كوبيدن انقلاب‌هاى مذهبى است كه بنا به آن هر گونه قيام حق‌طلبى و آزادى خواهانه و حتى صد در صد مذهبى اعتقادى ، هم جرم است و خلاف شرع ، زيرا باعث خون ريختن است و اين گونه تفسير بهترين خدمت به استعمارگران است . و البته براى شورش‌هاى استعمار گرانه اين خلاف شرع مطرح نيست زيرا « ماسك » آن‌ها عنوان قصاص و خون خواهى كشته شده‌اى چون عثمان است و يا مىخواهند مردم را به بهانه زندگى مدرن‌تر تحريك كنند و به اصطلاح خوشبخت شان كنند ، در نظر مردم ناآگاه ، دين براى آخرت است ، و تكاليف دينى را هم فقط به عنوان اسقاط